آلصَّبُورُ
真主的99個尊名
安拉是(آلصَّبُورُ)，中文直譯音「阿薩布爾」，他是耐心的、堅定的和持久的主。
匆忙不能促使安拉提前採取行動，在適當的時機到來前，他不急於採取行動，不管要用多長時間，他仍會很有耐性地等待。但當時間一到，沒有人或物能拖延一絲毫。他根據明確的計劃來決定事情，並在適當的時間以需要的方式，根據每件事物的不同情況，完美地處理一切。
وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا
(35:45) 假若真主為世人所犯的罪惡而懲治他們，那末，他不留一個人在地面上；但他讓他們延遲到一個定期，當他們的定期來臨的時候，（他將依他們的行為而報酬他們），因為真主確是明察他的眾僕的。
安拉對不信和不服從的人是非常有耐性的，他們或許情緖高漲，非常自由和驕傲，但是他們並不是永遠安全的和一成不變的，對他們寬容並不代表贊成他們所做的一切錯事，只是真主安拉並不會立即懲罰他們，相反是給他們有足夠時間，以便他們可以反省及回頭是岸，穆斯林，布哈里，聖訓：
“安拉可以給予犯罪的人喘息的機會，但是一旦他抓住了他的時候，就不會釋放他了。”
所有將會、正在和已經發生的事情，都已一一記錄在安拉的簿子上，每個人都有自己不同的時間表，面對自己決擇的後果和相對報應。所有的不公發生，並非他視而不見，相反，他擁有懲罰犯錯者的全部權力，但是，他給人們時間悔改，改變方向，回到正路上，他為寬恕和懺悔敞開大門。但若人仍然堅持繼續作惡，時間不再是福份，而是令他們萬劫不復並不自知的詛咒。
أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَن يَسْبِقُونَا ۚ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ
(29:2-4) 眾人以為他們得自由他說「我們已信道了」而不受考驗嗎？我確已考驗在他們之前的人。真主必定要知道說實話者，必定要知道說謊者。難道作惡的人以為他們能逃出我的法網嗎？他們的判定真惡劣！
وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ
(16:127) 你應當容忍——你的容忍只賴真主的祐助——你不要為他們而悲傷，不要為他們的計謀而煩惱。
當身心、經濟、子女、家庭、或健康受到考驗時，又或不公的現象隨處可見時，痛苦是無可避免的，感覺時間會突然變慢，忍耐變得非常困難，過程可能會痛不欲生，唯一可通過考驗的，是不斷祈求安拉寬恕，謹守拜功，把自己及所有事情交給安拉，並深信雖然所有門看似被關上，但安拉必定隱藏了好的事在後頭，正所謂好事多磨。
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ
(2:214) 你們還沒有遭遇前人所遭遇的患難，就猜想自己得入樂園了嗎？前人曾遭受窮困和患難，曾受震惊，甚至使者和信道的人都說：「真主的援助甚麼時候降臨呢？」真的，真主的援助，確是臨近的。
面對嚴重不公對待時，克制自己的怒氣，需要忍耐和力量；而真主是無所不能的，及充滿大能的，但他亦是受到長期的不公平的對待，如大部分人對他不心存感激，害怕他人的不愉快或那些人有能力造成傷害，更甚於安拉等等，但仍無損他給予人類恩典。 布哈里，聖訓：
“面對傷害性的言語，沒有人比真主安拉更有耐心，他們為他揑造出一個兒子，而他仍然給予他們供養並給他們健康。”
فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا
(86:17) 所以你當寬限不信道的人們，你當寬限他們一下。
當命中註定的事要發生時，真主安拉命令穆斯林要有耐性，尤其是當遇到誘惑時，不要認為只有做出一些違背良心的事才能解決，但謹記當要發生的事，沒有人能消災解難，除非安拉的准許和介入。
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
(3:146) 有許多先知，曾有些擁護者和他們一同作戰，那些擁護者沒有為在主道上所遭遇的艱難而灰心，懈怠，屈服。真主是喜愛堅忍者的。
真主把他們的痛苦和不幸轉化為虔誠，力量和榮幸。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(3:200) 信道的人們啊！你們當堅忍，當奮鬥，當戒備，當敬畏真主，以便你們成功。
「阿薩布爾」是教我們要堅持信仰，耐心地面對順境、逆境和不公。所有事情都有完結的一天，我們能否順利通過人生的考驗，便需要知道做人的指南，回歸並學習古蘭經，真正的人生指南和嚮導。
ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
(2:2) 這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。
تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ
(10:1) …這些是包含智慧的經典的節文。
كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
(11:1) …這是一部節義精確而且詳明的經典。是從至睿的、徹知的主降示的。
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ
(14:1) …（這是）一部經典，我把它降示你，以便你奉主的命令而把眾人從重重黑暗中引入光明，引入強大的、可頌的主的大道。
تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ غَافِرِ الذَّنبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
(40:2-3) 這部經典降自萬能全知的主—— 赦宥罪過、准人懺悔、嚴厲懲罰、博施恩惠的主。除他外，絕無應受崇拜的；他確是最後的歸宿。
沒有任何苦難比變硬了的心更為可怕。
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
(2:153) 信道的人們啊！你們當借堅忍和拜功，而求祐助。真主確是與堅忍者同在的。
