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(施捨）應歸那些貧民，他們獻身於主道，不能到遠方去謀生；不明真相的人，以為他們是富足的，因為他們不肯向人乞討。你們從他們的儀表可以認識他們，他們不會呶呶不休地向人乞討。你們所施捨的任何美物，確是安拉所知道的。 ［2：272］
上述貧民~是指常年獻身於主道的遷士們生活窘迫，卻不肯輕易表露，更不伸手求援。一般施濟者以為他們並不困難，因而遺漏了他們。安拉降示此節經文說明這些以身許教，無暇從事工作或經商謀生的人，是最宜受人施濟的。
生活寬鬆，身體健康、強壯的人不應該受施。穆聖（願主福安之）說：“無求的人、強壯的人、健全的人，都不可受施。”［艾卜達吾德］
伊斯蘭教是提倡勞動，獎勵自食其力，不獎勵受人施濟的，除非迫不得已。
所以穆聖（願主福安之）說：“自食其力的人，是最高尚的人。”［布哈里］
又說：“下手（受施者）不如上手（施濟者）。［六大家聖訓集］
又說：“你們中任何一人，與其向人乞討，有時獲得施捨，有時被人拒絕，不如早起入山，背一捆柴來（賣），不僅無求於人，而且能施濟他人。”［穆斯林］
很多節古蘭經文說明凡是貧民，不分教別，都有受施濟的資格，本節說明最宜受施濟者所應當具備的條件。這些條件是：（1）獻身宗教，
（2）不能謀生，
（3）無可憐相，
（4）顏色憔悴，
（5）不願乞討。
如果人們都能遵循伊斯蘭的教導，富裕的人能把其財富中貧民應得的份額，慷慨大方地施於貧民，則社會中絕不會存在居無定所，飢寒交迫的人。
富裕是一種考驗，貧窮也是一種考驗。