先知穆罕默德生平系列
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
在這一階段的召喚中，儘管是以私人方式和個人進行的，但它的消息還是洩露給了 “古萊氏” 人，但他們很少注意這件事，因為先知(ﷺ)並沒有攻擊他們的宗教，也沒有談論他們的神靈。
為了避免一場嚴重的爭論，先知穆罕默德(ﷺ)在開始的階段，沒有特別強調一神論的信息，反而是揭露了很多習以為常的不公，從而改變人對不公不義的看法，以及實踐行使正義，基本上，大部分人都不太理會或重視這些叫人公義的信息，可能已經是習以為常，又或是根本已經失去分辨是非的能力，更多是只因適者生存的無力感。
邀請 “哈希姆” 和 “穆塔利卜” 的氏族
經過幾年的私人聚會後，先知(ﷺ)按照古蘭經”詩人”章的指示，將邀請範圍擴大到他的大家族：
(26:214-216) “你應當警告你的親戚。你對於跟隨你的那些信士，應當加以慈愛。如果你的親戚違抗你，你應當說：「我對於你們的行為確是無干的。」”
這章節的名字是以那些誹謗真主和祂的先知的敵對阿拉伯詩人而命名的。章節的開頭是作為對先知(ﷺ)的鼓勵，並提醒在他之前的先知們，如摩西、亞伯拉罕、挪亞、呼德、撒立哈、羅得和舒亞卜，都同樣地面對各種的挑戰，故此，這是一個提醒及定律，並只要相信那位無時無刻都在看著和守護著我們的真主。
這是第一次有經文，對這些誹謗情況作出回應和指示，古蘭經第26章詩人，講述了先知摩西從早期開始，便與以色列子民一起遷徙、逃離法老和他的百姓，以及真主把法老和他的軍隊溺水的故事。這一章實際上講述了摩西所經歷的不同階段，即他與法老之間的鬥爭以及呼喚他的人民歸向真主。此外，它還包括講述了那些詆毀和巫衊其他使者的人，已經歷的可怕結局的故事，例如挪亞的族人、阿德人、賽莫默德人、亞伯拉罕的族人、魯特的族人和阿鲁艾卡人（即舒亞卜的族人，”阿鲁艾卡” 翻譯為森林的同伴，因為他們是一群崇拜一棵名為 “艾卡” 樹的人）。[願主賜福和安寧給予眾先知]
這些故事與法老及其人民的故事一起被提及，以教導那些散佈謊言的人，在他們之前也有做過同樣事情的人，和叫他們看看那些人的結局。這也讓他們知道如果他們繼續散佈謊言，真主的懲罰是等待著他們，同時也讓信士們知道，善報只屬於他們的，並不是屬於邪惡的支持者。
有一天，他(ﷺ)召集了來自 “哈希姆” 和 “穆塔利卜” 氏族的 45 名男子，一起享用羊肉和羊奶的盛宴。在他解釋聚會的原因之前，他的叔叔 “阿布·拉哈布” 即時主動當眾的向先知說：「這些是你的叔叔和堂表兄弟，你可以直言不諱，但首先你必須知道，你的親屬沒有能力抵抗所有的阿拉伯人。你必須記住，你的親戚對你來說已經足夠了。如果你遵循他們的傳統，那麼，他們的生活會比起要面對其他阿拉伯人支持的其他 “古萊氏” 族，更容易。真的，我從來沒有聽說過，任何人對他的親人造成的傷害比你更大。」安拉的使者(ﷺ)在那次會議上保持沉默，什麼也沒說。
第二天，先知(ﷺ)再次發出邀請，並設法吸引了觀眾，然後他站起來發表了簡短的講話，非常清楚地解釋了這個邀請是什麼。
「我在此表揚和稱讚安拉，我尋求祂的幫助，我相信祂，把我的信任交給祂，見證沒有神可以崇拜，因真主安拉是獨一的，並沒有任何伙伴，祂是人類的嚮導並永遠不會對祂的人民撒謊。我在此以真主的名義作證，除祂之外別無別的神，我被委派作為你們，以及所有的人的使者。我以真主的名義作證，你們的死亡就像睡覺一樣，你們在審判日復活時，就像你們睡醒時一樣。你們將被召喚為你們生前的行為負責，然後，要么到永恆的地獄，要么到永恆的樂園。」
每個人都安靜了下來，直到 “阿里” 發言支持他的堂兄，當先知(ﷺ)確認當時13歲的 “阿里” 的效忠時，許多長老都笑著離開。雖然 “阿布·拉哈布” 警告先知(ﷺ)，他的信息對 “古萊氏” 人不利，但叔叔 “阿布·塔利卜” 仍然謹慎地支持，說：
「我們願意幫助你，接受你的建議，和相信你的話。這些是你召集的親人們，我是其中之一，但我是那個最快做你想做的事。故此，繼續做你被吩咐的事，我會保護和捍衛你，但我不能放棄 “阿卜杜勒·穆塔利卜” 的宗教。」
然後 “阿布·拉哈布” 對 “阿布·塔利卜” 說：「我以真主的名義作證，這是一件壞事，你必須在其他人之前阻止他。」然而，”阿布·塔利卜” 回答說：「我以真主的名義發誓，只要我還活著，我就會保護他。」
先知的年輕叔叔 “阿巴斯” 仍然迴避，但他的妻子 “烏姆·法德爾” 成為繼 “卡迪姐” 之後，第二位進入伊斯蘭的女性。她同時帶來了她的三位姐妹一同入教：”邁穆納”(將來會成為先知的妻子)、”阿斯瑪” 和 “薩爾瑪”。而那個時候，先知的六個姑姑中只有 “薩菲亞”，和她的兒子 “祖拜爾·伊本·奧瓦姆” 一起進入了伊斯蘭。
“阿斯瑪·賓特·哈里斯” 是 “馬赫祖姆”氏族首領 ” 瓦利德·伊本·穆吉拉” 的妻子。幾年後，她皈依了伊斯蘭，她的兒子 “哈立德·伊本·瓦利德” 也跟隨她一起入教。
“烏姆·艾曼” 是另一位早期的皈依者，雖然先知的前養子 “宰德” 比 “烏姆·艾曼” 年紀小很多，在聽到先知(ﷺ)建議娶 “烏姆·艾曼” 就像娶了一名在天堂的女人後，他便娶了她。這對新婚夫婦很快就有了一個兒子 “烏薩瑪”，他如先知的孫子般，被養育成人。而他與 “阿伊莎” 的年齡相約，當在 “麥地那” 被誣陷不忠醜聞時，他大力捍衛了她。他倆是穆罕默德(ﷺ)成為先知後，穆斯林所出生的第一批孩子中的兩個。許多年後，”烏薩瑪” 不僅會幫助安葬先知的兒子 “易卜拉欣”，還會幫助 “阿里” 準備安葬先知(ﷺ)的遺體。
而在三年的地下活動中，一群信士湧現出手足情誼和合作精神，他們心中有一個明確的目標：傳播和深入建立對伊斯蘭的召喚。
然後，啟示降臨，讓安拉的使者(ﷺ)有責任地為他的人民宣傳它，推翻他們的謊言，並帶領他們停止崇拜偶像的行為。