先知穆罕默德生平系列
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
私人邀請: 先知(ﷺ)的圍內
最早期的啟示
先知(ﷺ)通常第一時間，會與他最親近的家人，分享最新接收到的啟示，並教他們如何祈禱和洗小淨。
在五番禮拜的命令下降之前，每天只有兩次禮拜，分別是在日出前和日落後。根據聖訓記錄，先知收到早期的啟示時，天使 “加百列” 就開始教他如何洗小淨和禮拜。
先知(ﷺ)過去常常會開秘密會議和教導新的皈依者，因為當時伊斯蘭教的傳道，只限於私人邀請的基礎上進行。儘管他們的聚會相當低調，但先知和他的同伴們逐漸開始感受到，來自外界的壓力。
伊本·伊沙克說：“然後，一批又一批的男女，都信仰了伊斯蘭教，新的信仰再也無法保密了。”
他們最主要的中心話題，都圍繞着淨化心靈，防止穆斯林被生活中的誘惑欺騙。早期的章節，對地獄和天堂作出了細緻的描述，引領信士們推翻以往的壞習慣和壞習俗，以及反對任何不良行為。
新的章節—— “披衣的人” 和 “蓋被的人”——傳達了一種緊迫感和警告，並加速了人們對真主的信仰：
(73:1-11) 披衣的人啊！你應當在夜間禮拜，除開不多的時間，半夜或少一點，或多一點。你應當諷誦《古蘭經》，我必定以莊嚴的言辭授予你，夜間的覺醒確是更適當的；夜間的諷誦確是更正確的。你在白天忙於事務，故你應當紀念你的主的尊名，你應當專心致志地敬事他。他是東方和西方的主，除他之外，絕無應受崇拜的，故你應當以他為監護者。你應當忍受他們所說的讕言，而溫和地退避他們。你讓我處治享受安樂而否認真理的人們吧！你稍稍地寬待他們吧！
此章被命名為 “披衣的人” ，是因為當先知(ﷺ)他在沮喪的狀態下，將自己淹沒在斗篷中，等待進一步的指示。此節古蘭經將夜間祈禱確立，並教導此為實現心靈平衡的有力方法，並提醒要耐心忍受他所遭受的虐待和歧視，因真主對那些批評他的人已有了詳細計劃。
(74:1-7) 蓋被的人啊！你應當起來，你應當警告，你應當頌揚你的主宰，你應當洗滌你的衣服，你應當遠離污穢，你不要施恩而求厚報，你應當為你的主而堅忍。
此章被命名為 “蓋被的人”，是因為當時先知(ﷺ)，正處於恐懼和焦慮的狀態下，將自己裹在斗篷中尋求安慰，這幾節是給予先知(ﷺ)的一些最初的指示，如何克服恐懼和焦慮。
這兩章之後的章節，都是帶有柔和語氣，讓先知(ﷺ)放心他的使命，並提醒他，真主的無限憐憫。而這時，更是強調了真主的名字，”阿拉赫曼” [翻譯為:憐憫 (ٱلرَّحْمَٰنِ) Ar-Rahman] 和 “阿拉希姆” [翻譯為: 仁慈 (ٱلرَّحِيمِ) Ar-Raheem]。
之前的阿拉伯人對這個名字非常陌生，或許是生活艱難，弱肉強食的時代，人們已忘記又或根本不會相信真的存在憐憫和仁慈。而在所有的古蘭經章節，除了懺悔章以外，全部都是 “以至仁至慈的真主之名” 開始，正正突出了無論之前有什麼過錯，沒有關係，只要按照古蘭經和先知的教導，沒有什麼是補救不了的，因為真主都是充滿憐憫和仁慈的。
亦因這個真主的特性，先知和他的同伴們，為了得到真主的額外憐憫和仁慈，他們對於真主的創造物，不論是人或物，都會表現憐憫和仁慈，是對真主感恩的其中一種方式，亦因如此，雖然只限於私人邀請，但仍然吸引了一批又一批的人信仰真主。