焦慮是現代人最常見的心理健康問題之一，而焦慮症也日益成為全球關注的焦點。伊斯蘭教為應對焦慮和壓力提供了豐富的見解與切實可行的策略，強調精神層面的安寧、社區的支持以及生活方式的平衡。
阿納斯（願主喜悅之）傳述，先知（ﷺ）曾說：「凡只關切後世為主要目標者，安拉將使其內心感到富足（不求於人），使其心志專一、知足常樂，並使其世俗事務順遂；而凡以今世為主要關切者，安拉將使其感到時刻需仰賴他人，使其心神不寧、難以專注，他在今世將一無所獲，除了安拉為其註定的份額外。 」《提爾米濟聖訓集》
這段聖訓啟示我們，信士們若要消除壓力與焦慮，最有效的心態莫過於將內心──而非行動──從對今世的執著中抽離出來，轉而將目光投向永恆的歸宿。儘管如此，焦慮與壓力乃人之常情，即使是最虔誠的信士也難免會經歷這些情緒。伊斯蘭傳統的智慧對此予以體察，並為信士提供了許多能夠帶來慰藉與療癒的祈禱詞(杜阿)。
化焦慮為安寧的杜阿
在一段可靠的聖訓中，先知（ﷺ）說：「你們之中，無論何人，若在遭受憂愁與焦慮時唸誦:
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْعَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي
『安拉啊，我是你的僕人，是你男女僕人的孩子。我的命運掌握在你手中；你對我的判決必然執行；你對我的定奪絕對公正。我祈求你——憑著你為自己所取的一切尊名，或你在經典中啟示的尊名，或你傳授給受造物的尊名，或你在幽玄的知識中獨自保留的尊名——使《古蘭經》成為我心靈的甘泉、胸懷的光明，並以此消除我的憂愁，排解我的焦慮。』安拉必將消除其焦慮與憂愁，並以喜樂取而代之。 」有人（其中的一位聖門弟子）問：「我們不應學習它嗎？」先知(ﷺ)回答：「確實，凡聽聞此祈禱詞者，都應當學習它。」（《艾哈邁德聖訓集》，第3528號）
首先值得注意的是，這段杜阿蘊含著巨大的力量，能夠化解每位信士心中的種種焦慮與悲傷。
這段杜阿的首要主題是「順從」。當我們宣稱「我是你的僕人，是你的男僕與女僕的後代」時，我們表達了對真主安拉絕對的順從。事實上，一個人在安拉面前越是謙卑，安拉就越會賦予其尊榮。胡萊拉（願主喜悅之）傳述，先知（ﷺ）說：「施捨不會減少財富；因寬容而行事，安拉會增加僕人的尊榮；凡為安拉而謙卑者，安拉必提升其地位。」（《穆斯林聖訓實錄》，第2588號）
接下來是「我的命運掌握在你手中」延續了這種完全順服與主宰的主題。在阿拉伯原文裡，「命運」這一字其實是指「額頭」，因此，一些學者指出，人的額頭(額葉)是大腦的指揮中心作出決定，這也像徵著理智對安拉的順服。這裡的理智順服不應被誤解為放棄思考或「關閉大腦」；相反，它表明我們認識並安於人類自身的局限性，無論有多正確的選擇或決定，沒有人能真正掌控事情發展。
隨後，我們表明自己對安拉判決的順服與滿足（即「你對我的判決是確鑿無疑的」），並確信其判決永遠公正。試想那些指責主不公、質問「為什麼偏偏是我？為什麼這種事會發生在我身上？」的人——與他們不同，即使在焦慮和壓力時刻，我們也應信賴並確信安拉的公正，因為他終將解除一切痛苦，善惡到頭終有報。
確保祈禱蒙應答的最吉祥方式之一，就是用與具體訴求相契合的真主尊名來呼喚他。例如，當我們祈求安拉的慈愛時，我們呼喚「至仁主」(ٱلرَّحْمَٰنُ)；祈求他的威能時，我們呼喚「萬能主」(الْعَزِيزُ)；祈求他的給養時，我們祈求「給養主」(ٱلرَّزَّاقُ) 和 「慷慨的主」(ٱلْكَرِيمُ)。然而，這段杜阿的內涵更為宏大且包羅萬象。我們不只呼喚自己所知的真主安拉尊名，也呼喚那些他未向我們顯明的尊名，因為我們的祈禱或許恰好契合了某個我們尚不知曉的尊名。因此，當我們祈求「讓《古蘭經》成為心靈的泉源」時，若能藉由安拉那些超乎想像的尊名中所蘊含的無限智慧來加持這一祈禱，我們便能獲得內心的寧靜。
讓《古蘭經》成為心靈的泉源，這又意味著什麼呢？學者解釋說，這意指讓心靈重獲新生。正如《古蘭經》常提到，在嚴冬的死寂之後，他讓雨水喚醒萬物生機，故我們也祈求安拉在我們的心靈變得死氣沉沉之後，使其重獲生機。我們祈求安拉讓《古蘭經》成為我們心中的光芒，驅散我們的憂愁，化解我們的焦慮。光能帶來明晰，能減輕負擔，能撫慰人心。然而，如果《古蘭經》在我們的生命中不佔重要地位，卻祈求安拉讓它來復甦我們的心靈並驅散悲傷，那未免有些不切實際。正如所有的祈禱一樣，祈禱必須伴隨著相應的實際行動。因此，從本質上講，我們是在祈求安拉重塑我們與《古蘭經》的關係，從而引導我們走出困擾心靈的迷茫與不確定的黑暗。《古蘭經》確是治癒心靈的良方；正如經文所言：「須知：確信安拉，能使心靈安寧」（《古蘭經》13:28）。
اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ، ابْنُ عَبْدِكَ، ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْأَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْعَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي، وَنُورَ صَدْرِي، وَجَلَاءَ حُزْنِي، وَذَهَابَ هَمِّي
『安拉啊，我是你的僕人，是你男女僕人的孩子。我的命運掌握在你手中；你對我的判決必然執行；你對我的定奪絕對公正。我祈求你——憑著你為自己所取的一切尊名，或你在經典中啟示的尊名，或你傳授給受造物的尊名，或你在幽玄的知識中獨自保留的尊名——使《古蘭經》成為我心靈的甘泉、胸懷的光明，並以此消除我的憂愁，排解我的焦慮。』
(艾哈邁德聖訓集)