第廿六集 ~ 齋月過後

有很多心理學的研究，要改變一個人的習慣，又或是植入一個新習慣，一個月是最基本的日子令人可以重新出發。最重要是人自己有沒有這份決心，繼續把這份克制、堅持、自律延續下去，還是齋月一過，打回原形或放縱私欲。說易行難，幸運的是，這“賴買丹”月還是會在每年回來的，但能否仍然有機會再見“賴買丹”月，就只有真主才知道。

真主所創造的“賴買丹”齋月可能已離開，但真主仍然永恆的存在，祂從沒有離開過，祂仍然接受懺悔，給予寬恕，祂的慈恩圍繞著祂所創造的萬物，從不須要休息，對於向祂祈禱、懺悔和感恩的人，真主絕不怠懈。

阿布·阿尤布的傳述：先知（ﷺ）說：如果有人在齋月期間守齋，然後在 “肖瓦爾”月(Shawwal) 繼續封齋六天，這就如一個人永遠的每天在齋戒。

除了此節聖訓和“賴買丹”月以外，真主也有很多時間其實都是非常臨近我們的，例如，每天的五次禮拜。(17:78) 你應當謹守從晨時到黑夜的拜功；並應當謹守早晨的拜功，早晨的拜功確是被參加的。

此節經文清楚指出每日的晨禮都有天使參與見證。根據”阿布胡萊拉”的兩個聖訓中的記載，先知說：「夜晚的天使和白天的天使，依次輪班來到你們中間。他們在晨禱（Fajr）和晌禮（’Asr）時會面。當那些留在你們中間的天使升回上天堂時，雖然真主是明知我們的一切，但真主仍然會問天使們，『你們離開我的僕人們的情狀如何？』他們說，『我們在他們祈禱時來到他們身邊，在他們祈禱時我們離開了他們。』」另一記錄，阿卜杜拉·本·馬蘇德說：「兩組守衛天使在晨禮相遇，一組升回天堂，另一組留在原地。」

又例如，每晚在晨禮之前，最後的三分之一的晚上，向真主禮夜間拜或深夜禮拜，又稱泰罕朱德。(17:79) 在夜裡的一段時間，你應當謹守你所當守的附加的拜功，主或許把你提到一個值得稱頌的地位。

真主喜愛那些在宵禮後睡覺，然後，困難地起床，只為向真主祈禱的人，有聖訓記錄，每晚的深夜時份，真主都會說，「誰在這個時間尋求寬恕，我必寬恕他；誰在這個時間尋求幫助，我必幫助他；誰在這個時間尋求恩典，我必賜予他。」(50:16) 我確已創造人，我知道他心中的妄想；我比他的命脈還近於他。

另外，還有在“賴買丹”月以外的日子為真主齋戒，真主都會是臨近的，所祈求的和所懺悔的，真主都會回覆。

還有是每逢星期五的聚禮日，在晡禮之後至日落之前，真主都是臨近的，故此，這個時候的 “杜瓦” (Dua)祈禱，真主都是會回覆的，因為，在晡禮之後至日落之前，是不准許有任何額外的禮拜，所以，人們都是比較鬆懈的。但Dua是可以在任何時間、以及任何狀況下作出的禱告，都是沒有限制的，最重要的是並不須要透過任何人或物，便可直接與真主傾訴。故此，在此時段真主也是臨近的，在很多人疏忽記念真主的時候而記念真主，那些人確是幸運的。

另外，便是在朝覲時的“阿拉法特”日，充滿恩典和真主臨近的一天。

還有，就是當誦讀古蘭經，或一班人聚集一起，只為學習古蘭經和記念真主的聚會，真主都確是臨近的。

因此，“賴買丹”月的離去，雖然可惜，但其實真主的恩典從未間斷過，只須花多一點心思，便會發現真主仍然是臨近的。

聖訓：
阿納斯的傳述：先知（ﷺ）說：「安拉說：『我的僕人接近我一寸，我接近他一尺；如果他接近我一尺，我接近他一丈。如果他走路來找我，我就跑去找他。』」

就算小如芝麻綠豆的事情，只要跟真主開口要求，都會令真主非常高興，因為在真主面前，沒有所謂芝麻綠豆的事情，反而是那份對真主完全信賴的心意，才令真主歡喜。

最後，不管是否“賴買丹”月，只要是須要懺悔，想得到真主的寬恕、或幫助、或恩典，只要是誠心誠意，任何時間、任何情況，都可以與真主傾訴，沒有任何事、或物、或祂所創造的時間可以阻礙真主的恩惠和大能。一切讚頌全歸真主，全世界的主。

下一集繼續，謝謝收聽。