先知穆罕默德生平系列
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
在進入伊斯蘭教的人當中，有些是奴隸，又或是沒有強大的部落或親戚來保護的人。這些人更容易的成為不信道者的受害者，並遭受身體上的折磨。大部分的穆斯林普遍被最不友善和無情的嘲笑，以致其他人不敢加入信仰。
“比拉爾” 是 “倭馬亞·本·哈拉夫” 的奴隸，他受到了極大的折磨。 ”倭馬亞·本·哈拉夫” 經常在中午把 “比拉爾” 帶出街上，並把他仰面扔在燃燒的沙上，以及命令把沉重的滾燙的石頭放在他的胸口上。有時候，他的雙臂會被綁在身後，被無情地抽打著。有時他會餓著肚子，被交給街頭頑童，脖子上繫著繩子，他們會把他拉過街道和小巷，到城外的山上。但是 “比拉爾” 一直忍受這些令人心碎的虐待和痛苦，並不斷重覆說 “阿哈德”，”阿哈德”，（翻譯為 “一”，”一”，是指安拉是獨一的)。直至 “阿布·伯克爾” 以昂貴的價錢為他贖身。
“阿馬爾” 與他的父親 “亞西爾” 和母親 “蘇邁亞” 一起信奉伊斯蘭教。 “阿布·賈赫爾” 對他們進行了無法形容的折磨。邪惡的 “阿布·賈赫爾” 將他的長矛刺入了 “蘇邁亞”，被賜予成為第一位因信仰安拉而殉道的女穆斯林。 “阿布·賈赫爾” 曾經狠狠地毆打 “扎尼拉”，以至於她失明了。想到這些人對奴隸、女奴、弱者和受壓迫者的殘忍行為，令人髮指。但伊斯蘭給予了他們強大的力量，沒有人因為這些折磨而誤入歧途並成為叛教者。
“奧斯曼·本·阿凡” 是來自 “倭馬亞” 部落的一位富有的人。成為穆斯林後，他被綁住在一根繩子上，被狠狠地抽打著，還遭受了許多其他不同的身體虐待。 ”祖拜爾·本·奧瓦姆” 的叔叔試圖用墊子把他包裹著令他動彈不得。在他背誦《古蘭經》時，”阿布·達爾·吉法裡” 無情地毆打 “奧斯曼·本·阿凡” 直至他失去知覺，他差點被打死。
當 “阿巴斯·本·阿卜杜·吉法爾” 在部落附近，佔領了一個戰略要地可隨時控制經過的貿易商隊，”阿卜杜拉·本·馬蘇德” 因此也被打得昏迷不醒。
“卡巴布·本·阿拉特” 有一次被強行仰臥在燃燼的炭或木上，然後一名男子坐在他的胸前，他不能移動或換邊，結果背部和腰部的皮肉都被燒掉。
有一次，先知(ﷺ)在 “天房” 禮拜時，”烏克巴·本·阿布穆艾特” 用一塊布扭住了他的脖子，直到他幾乎被勒死。得知消息後，”艾布·伯克爾” 趕到現場，將先知從困境中解救出來，然後對 “古萊氏”人說：“你們為了一個聲稱安拉是他的主的人，便要殺死他嗎？” 於是他們離開了先知，並轉向攻擊”艾布·伯克爾”，與他搏鬥，並粗暴地對待他，令他傷勢嚴重。
又有一次，”古萊氏”人從四面八方包圍了先知(ﷺ)，並開始粗魯無禮地對待他。 “哈里斯·本·阿布·哈拉” 急忙趕到這個地方，以便將他從罪犯的魔掌中拯救出來，但不信道的人將他殺害了。然而，他們不敢明目張膽以暴力殺害先知(ﷺ)。故此，在晚上，他們會佈滿了荊棘在他(ﷺ)必經之路上，令他(ﷺ)的腳受傷。
又有一次，先知(ﷺ)在 ”古萊氏”人面前，在天房的院子裡禮拜。 ”阿布·賈赫爾” 對人們說：“一頭駱駝在某某地方剛被宰殺，它的腸子還躺在那裡。你們應該把它們取來放在穆罕默德身上。” “烏克巴·本·阿布·穆伊特” 聽到這話後，便起身把腸子取來，放在正在叩頭的先知(ﷺ)的背上。不信的人看後哄堂大笑。儘管 “阿卜杜拉·本·馬蘇德” 在場，他無法鼓起勇氣去為先知解困。但當時年幼的 “法蒂瑪” 從她父親的背上取下了腸子，並用強烈的言語譴責了它們。
不信道的人，過去常常在先知(ﷺ)家前扔石頭、污穢和垃圾。有一次他(ﷺ)說：“巴努·阿卜杜·馬納夫” 哦，你在履行鄰居權利方面，做得有多好呀?”
有時先知(ﷺ)會被稱為詩人，有時被貼上巫師、占卜師或瘋子的標籤。簡而言之，”麥加” 的不信道者和多神教徒會不遺餘力地對先知(ﷺ)和他的同伴們，並對他門施加最大的身心折磨，並試圖阻止他(ﷺ)的使命。但先知(ﷺ)不可動搖的的決心和信念，令他(ﷺ)完成了這個神聖使命。
當”古萊氏”人看到他們對傳教的反對，不能產生任何結果時，他們便採取另一個計劃。