禮拜的內容 – 以兩拜為一單位
意向 :
拜前應舉意,將只祈禱真主,那一個拜功及多少拜。
布哈里, 穆斯林 – 聖訓:
先知穆罕默德說:“行為的報酬取決於意圖,一個人將根據他的意圖得到報酬……”
必須在腦海中意識到他們正在祈禱的禱告。在腦海中必須清除所有與祈禱無關的任何事情,並意識到這可能是他們的最後祈禱,因此盡力完善它。
提爾米迪聖訓:
先知穆罕默德建議:“當您站起來祈禱時,請把它當作是你最後一次的祈禱。”
大讚詞 (Takbir) – 很著舉手至耳(如圖下)唸”大讚詞”
讚主詞 (Thana) – 右手搭在左手背上,雙手放在胸與肚臍之間,然後唸讚主詞
唸”古蘭經第一章 – 開端” – 我確已賞賜你常常反復誦讀的七節經文和偉大的《古蘭經》。 你不要覬覦我所使他們中各等人所享受的事物,你不要為他們而悲哀。你應當溫和地對待信士們。(石谷 15:87-88)
唸完《古蘭經》第一章後要繼續唸其他仼何古蘭經的章節,如以下的一一二章:
布哈里聖訓:
當唸完上段古蘭經後,先知通常會站在片刻,再舉高雙手唸真主至大,後躹躬:
布哈里聖訓:
當先知鞠躬時,他會把背部降低至平須衡點,有如一杯水放在背上都不會倒漏一樣。
布哈里, 穆斯林 – 聖訓:
先知的頭不會掉下來亦不會提高起來,視線緊鎖在將叩頭的位置。
將雙手放在膝蓋上如下圖:
鞠躬後,復立片刻如下圖,並唸:
站穩後,唸:
隨即唸:
然後跪下來叩頭,(著地次序: 大致為膝先觸地,次雙手,後頭。) 額頭,鼻,膝蓋,手掌及腳尖均要貼地如下圖:
後坐起來,唸二次
此為一拜,唸完真主至大後,再次站起來,重覆以上,由唸《古蘭經》第一章開始,隨後我再自選其他簡單的章節。每兩拜一坐,昏禮除外。第二拜的做法如第一拜一樣,不過這次在第二節叩頭後,便坐下,左腳屈向右腳,而右腳貼地,手掌放在膝蓋上如下圖。
此時,低聲唸 “誠讚詞”:
“誠讚詞” 之後再唸 “作証言” :
在兩拜的禮拜中 (如晨禮),於第二拜唸完 “誠讚詞” 和 “作証言” 後,我們要繼續坐着,並唸 “祝讚詞” :
唸完 “祝讚詞” 後,頭轉右,眼望肩旁位置,因古蘭經 (50:16-17) “當坐在右邊和左邊的兩個記錄的天使記錄各人的言行的時候,他每說一句話,他面前都有天神當場監察。” 故此祝讚詞是向你的記錄天使而說的,故先向右邊的天使説”祝讚詞”,後跟左邊的天使説”祝讚詞”:
如果你是禮三拜(如昏禮)的話,則在第二拜跪坐時唸完“誠讚詞”及“作証詞”後,唸“真主至大”,同時站起,繼續作第三拜。在第三拜跪坐時唸完“誠讚詞”,“作証詞”及“祝讚詞”後,頭轉右,唸“祝安詞”,再轉左,唸“祝安詞”,於是三拜便成。
若是禮四拜(如晌禮、哺禮、宵禮)的話,則在第三拜的第二個叩頭後接著唸“真主至大”,並同時站起作第四拜。在第四拜跪坐時唸完“誠讚詞”,“作証詞”及“祝讚詞”後,頭轉右,唸“祝安詞”,再轉左,唸“祝安詞”,於是四拜便成。
須要注意的是: 天命拜的第三、四拜在站立時唸完《古蘭經》的第一章後,不用再唸《古蘭經》的其他章節。若是作晨禮、昏禮和宵禮的話,禮拜者可在首二拜裡高聲唸《古蘭經》,(第三和第四拜時要低聲唸),而在晌禮和晡禮裡,全部四拜都是低聲唸《古蘭經》的。
拜後禱告(Dua)
拜後求恕及唸讚詞不是主命,而且讚詞無硬性規定,簡單而常用的如下:
或加唸《古蘭經》第二章二五五節:
然後唸:
最後唸:
當你做完主命拜或聖行拜後,可以用自己懂的語言,向真主禱告,讚美他,感謝他或請求他饒恕自己或親人或所有穆斯林。作這種禱告時,應是做完禮拜,繼續坐著,提起雙手,掌心向上,手指微屈入如下圖。祈禱文內容無限制,隨心所慾跟真主直接說出心所想,所憂慮或所求等。
因遺漏而作的叩頭
出錯是人之常情,如果你在禮拜時出了錯,或懷疑自己出錯,或說多說少或漏了重要的句語,則可以在禮拜最後,向右方唸“祝安詞”後,跟著再叩頭兩次(叩頭時所唸的讚詞跟正常禮拜時所唸一樣); 之後回復跪坐,頭轉右方唸“祝安詞”,再轉左方唸“祝安詞”唸。
其他注意事項
(17:110-111)
(你說:)「你們可以稱他為真主,也可以稱他為至仁主。因為他有許多極優美的名號,你們無論用甚麼名號稱呼他,(都是很好的)。」你在拜中不要高聲朗誦,也不要低聲默讀,你應當尋求一條適中的道路。 你說:「一切讚頌,全歸真主!他沒有收養兒女,沒有同他共享國權的,沒有為免卑賤而設的輔助者。你應當讚頌他的尊大。」
(4:101) 當你們在大地上旅行的時候,減短拜功,對於你們是無罪的,如果你們恐怕不信道者迫害你們。不信道者,確是你們的明顯的仇敵。
參考書籍及視頻