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原創 伊順 知慧明理角
艾布.胡萊勒的傳述，萊蘇勒(先知ﷺ)說：「當真宰造化萬物時，在阿勒什上方寫下：我的憐憫大於我的惱怒。」—布
真宰的仁慈與憐憫才是世界存在的本質，因為萬物的存在與運行離不開真宰的憐憫與仁慈。例如我們人類，如果沒有空氣我們不能呼吸，便會很快窒息而亡，而離開地球，在外太空是沒有空氣可呼吸的。沒有水我們也不能生存，而地球剛好被造化成了一個水可循環的地方，我們的身體中百分之七十是水。還有無以計數的條件每天同時供應，我們的生命才能得以延續。
當我們發現生命延續的條件如此複雜時，我們便會堅信真宰的憐憫籠罩萬物，時刻都在慈愛著眾生。阿亞特(古蘭經節文)說：「我的憐憫包羅萬物」。當我們知道真宰是至仁至慈者時，我們應當學習效法其仁慈，對待世界更應當去感受慈愛，感受恩典，而非感受冷酷，感受無情。
心中感受到慈愛與恩典的人，內心才會無比健康與幸福，成為有情有義之人。真宰因為仁慈而造化了萬物，又從萬物中以仁慈選拔了人類，讓萬物為人類服務。牛被造化來為人類服務，拉車耕地，皮可用來禦寒，肉可用來補充能量，糞便可用來肥沃土地。
我們發現一切生物對人類都有用，有些長得美麗，供人類觀賞和學習，有些為人類工作，有些為人類釀製佳品。這世界萬物的存在無不包含至仁者的憐憫與愛，我們應當時刻去感受仁慈並感恩至仁者的憐憫，每天活在功修中，力所能及地去行善助人。
既然世界的本質是因至仁者的憐憫和慈愛而被造化，那我們就一定要成為有悲憫和惻隱之人，切不可成為冷酷麻木、無情無義之人。因為當有一天我們喪失了憐憫心與愛心時，健康和幸福都會一併丟掉，餘生便僅剩煩惱與抑鬱。