آلْضَّارُّ
此名字是指真主的智慧可以選擇強迫的方法去改正人的錯誤，真主亦是那個創造逆境或苦惱從而不鼓勵繼續錯下去或改正錯誤的行為; 往往從外面看來對人貌似有害或不好的事情，真主都可以很有智慧地利用。(6:17) “如果真主使你遭受災難，那末，除他外絕無能解除的。如果他使你享受福利，（那末，任何人不能干涉他），因為他對於萬事是全能的。”
除非得到真主的許可，否則苦難或困難都會困擾我們或不會離開我們。因此，我們必須只敬畏真主，很多時侯，因為害怕被傷害，故不同年代或種族的人們，都會爭相求神問卜或追求某些有權力的人去保護，這些種種只如飛娥撲火，誤以為火為光。(6:71) “你說：「難道我們捨真主而祈禱那對於我們既無福又無禍的東西嗎？在真主引導我們之後，我們背叛正道，猶如在迷惑的情狀下被惡魔引誘到無人煙的地方的人一樣嗎？他有些朋友，叫他來遵循正道，說：「你到我們這裡來吧！」（他不聽從，以致毀滅。）你說：「真主的引導，才是正導。我們奉命歸順全世界的主。」”
很多時候，某些事情看似很差或很隨意，但實際上，可能有很多好的事隱藏著，只是因一時失意而看不到那些隱藏的恩典，而這些都是在全能的主所控制和准許發生的。(2:216) “…也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。”
(4:19) “…如果你們厭惡她們，因為，或許你們厭惡一件事，而真主在那件事中安置下許多福利。”
接受這種事物觀點對於我們的心理和精神健康是很重要的，因不會一時失意而放棄自己，亦不會因好的事而狂喜，會不斷感恩及檢討自己。 有人問：(18:68) “你沒有徹底認識的事情你怎麼能忍受呢？” 故此，相信真主和祂的至高智慧，完全交託自己的事情給祂，那麼能讓我們較容易地通過這些種種考驗。
如果真主用不幸來考驗一個人，那信仰真主的僕人就會把它當作是一種被偽裝了的祝福。布哈里，穆斯林，聖訓：
“任何一個被荊棘所傷，或被荊棘纏住的穆斯林都將被原諒他的罪，他的罪就像樹上的葉子一樣被丟落。”
真主解釋：(6:42) “在你之前，我確已派遣（許多使者）去教化各民族，（他們否認使者的使命），故我以窮困和患難懲治他們，以便他們謙遜。 “
這些種種的考驗，其實都是給予人類的心靈體驗，使他們成為更好的人，不幸也是一種對信仰的考驗，若果人真的能理解真主的用心。(29:2) “眾人以為他們得自由他說「我們已信道了」而不受考驗嗎？ “
故此，當喊叫真主此名字時，亦同時喊叫此名字~傷害的阻擋者(آلمَانِعُ)。
最後，亦只有真主能審判人，故不要隨便地批判其他人，尤其是我們能看到的都只是表面的事情。