آلْمُتَعَالِيُ
真主的99個尊名
安拉是(آلْمُتَعَالِيُ)，中文直譯音「阿爾穆塔阿里」，他是至高無上的至尊，他高於一切受造物，比最高還要更高，他遠遠超於一切創造物，遠遠超出人類任何想像力和任何思想，人類的理解太狹隘，他的實體遠遠超出了人類所能理解的，和遠超於所有局限性，以致人類無法理解他真正的偉大。
لَهُۥ مَا فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۖ وَهُوَ ٱلْعَلِىُّ ٱلْعَظِيمُ
(42:4) 天地萬物，都是他的；他確是至尊的，確是至大的。
而這個名字的字根，有三個漸進階段，至高主(ٱلْعَلِيُّ)，至尊主(ٱلْأَعْلَىٰ)，崇高的主(آلْمُتَعَالِيُ)，每個承接的名字都會變得更加誇張，彰顯真主深不可測的能力，它們共同體現了安拉的崇高，即力量、資源、智慧、知識、判斷力、慷慨、寬恕心、權力等等，都是至高無上，無可比擬，無人或物能及，沒有人或物可以與安拉相提並論。
عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ ٱلْكَبِيرُ ٱلْمُتَعَالِ
(13:9) 他是全知幽明的，是偉大的，是崇高的。
真主的能力和權威遠遠高於他的所有創造物，即使所有創造物合共一起，都仍不能與真主的能力和權力相比，這並不只是指他的位置或方向，然而，所有天使和敬拜者都敬畏地崇拜他。
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
(16:50) 他們畏懼在他們上面的主宰，他們遵行自己所奉的命令。
因此，遵守真主的誡命就是對他順服的證明；不服從真主就意味著破壞與他的關係。
وَأَن لَّا تَعْلُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ۖ إِنِّىٓ ءَاتِيكُم بِسُلْطَٰنٍ مُّبِينٍ
(44:19) 你們不要對真主高傲。我必定要昭示你們一個明証。
所有把真主擬人化的元素或概念，都是錯的。任何傾向把真主人性化或賦予他形象，都是不淮許的，因真主是遠超我們能想像的，真主清楚的告訴我們，
لَيْسَ كَمِثْلِهِۦ شَىْءٌ
(42:11) 沒有任何物似祂
就算是在古蘭經裡提到他的手和臉，並非與我們想像中的手或臉相同丶相似或相關，故此，不要浪費時間去想像他的形象或形態，只須知道在後世，其中之一個大恩典就是，他只會讓他喜悅的僕人看到其臉。
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ
(75:22-23) 在那日，許多面目是光華的，是仰視著他們的主的。
儘管時代的變遷，不信真主的人，和先前已逝去的民眾或我們身邊的長輩們，都不斷把真主與其他生物聯繫在一起，或完全否定真主的存在，希望指鹿為馬，很可惜地，臨死前的事實是無可避免的。
كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ
(29:57) 每一個有息氣的，都要嘗死的滋味，然後，你們將被召歸於我。
سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا
(17:43) 讚頌真主，超絕萬物，他絕然超乎他們所說的！
真主是遠超於萬物的，包括他所創造的時間、生老病死、孤獨、疲倦等等，他在這些創造之上，唯獨他不被規限。故此，他並不須要有任何偏愛，他並不須要任何人或物陪伴着他，因他是遠超於完美的，他擇選的眾先知和眾使者，只是他給予世人及他的創造物的恩典的其中一部份。
وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةً وَلَا وَلَدًا
(72:3) 讚頌我們的主的尊嚴！超絕萬物，他沒有擇取妻室，也沒有擇取兒女。
所有創造物都受到安拉的知識和力量統治，是緩和的風還是破壞力強的暴風，是帶來生機的雨水還是無處可逃的暴雨或冰雹，是平靜的大地還是觸目驚心的地震，全都按照他的旨意而發生。看似不可一世、無人敢挑戰的權力或打壓，只是暫時的享受，最終還是不堪一擊。
أَمَّن جَعَلَ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَٰلَهَآ أَنْهَٰرًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَٰسِىَ وَجَعَلَ بَيْنَ ٱلْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا ۗ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ ٱلْأَرْضِ ۗ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِى ظُلُمَٰتِ ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ ٱلرِّيَٰحَ بُشْرَۢا بَيْنَ يَدَىْ رَحْمَتِهِۦٓ ۗ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ ۚ تَعَٰلَى ٱللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ
(27:61-63) 還是以大地為安居之所，使諸河流貫其間，使諸山鎮壓其上，並在兩海之間設一個屏障者呢？除真主外，難道還有應受崇拜的嗎？不然，他們大半不知道。還是那答應受難者的祈禱，而解除其災害，且以你們為大地的代治者呢？除真主外，難道還有應受崇拜的嗎？你們很少覺悟。還是那在陸海的重重黑暗中引導你們，在降其恩惠之前，使風為傳佳音者呢？除真主外，難道還有應受崇拜的嗎？真主超乎他們用來配他的。
所有人，不論信仰真主與否，已經正在享受着他的許多的恩賜。但每一個人都可以享受更多真主的恩典，保留及延長這些恩典，賺取他的愛和慈憫，所要做的是崇拜真主和跟隨他的引導，而這些引導可以在古蘭經裡找到。
ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
(2:2) 這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。
تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱلْكِتَٰبِ ٱلْحَكِيمِ
(10:1) …這些是包含智慧的經典的節文。
كِتَٰبٌ أُحْكِمَتْ ءَايَٰتُهُۥ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
(11:1) …這是一部節義精確而且詳明的經典。是從至睿的、徹知的主降示的。
كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَمِيدِ
(14:1) …(這是）一章經，我把它降示你，以便你奉主的命令而把眾人從重重黑暗中引入光明，引入強大的、可頌的主的大道。
世事豈能盡如人意，但求在後世，最終能得到崇高的主寬恕和憐憫。
إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ رَبِّهِ ٱلْأَعْلَىٰ وَلَسَوْفَ يَرْضَىٰ
(92:20-21) 他施捨只是為了求他的至尊主的喜悅，他自己將來必定喜悅。
