聖訓集的杜阿

(1)

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ

「一切讚頌，全歸安拉，他使我們死後又賜給我們生命，最終只歸於他。」

(2)

先知(ﷺ)說：「誰在夜間起身念誦這段祈禱詞(杜阿)，他的禱告就會得到回應；如果他做了小淨（並禮拜），他的禮拜就會被接受。」

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ، رَبِّ اغْفِرْ لِي

「除真主外，別無應受崇拜者，他獨一無二，絕無夥伴。一切權力歸於他，一切讚美歸於他，他全能於萬事。榮耀歸於真主。讚美歸於真主。除真主外，別無應受崇拜者。真主至大。除真主外，別無力量，別無權力。我的主啊，求您饒恕我。」

(布哈里聖訓)

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(3)

在起床之後，唸讀杜阿(祈禱詞)對人的精神和心理都有許多正面的影響。這句禱詞表達了我們對真主（安拉）的感恩之情。此外，它也是一種以記念安拉開啟新一天的方式；如果在一天之初就祈求安拉的恩典，那麼這一天將會充滿恩典。

這杜阿也提醒了我們人類的無助，以及安拉如何賜給我們無數的恩典，包括讓我們能每天在早晨醒來。睡眠亦被稱為「小死亡」；每次我們入睡，都是安拉讓我們醒來。這展現了安拉的大能和他對人的莫大慈悲，起床的杜阿(祈禱詞)也對人的生活有正面影響，因為它使人記念安拉，並給予我們來自安拉的保護感和安全感（سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى）。

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي فِي جَسَدِي، وَرَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وَأَذِنَ لِي بِذِكْرِهِ

「一切讚頌歸於真主，他是那位賜給我身體健康，復甦了我的靈魂，並允許我憶起他。」

(提爾米濟聖訓)

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美麗的宣禮聲，召喚所有穆斯林聚集在一起，共同祈禱/禮拜。我們每天聽到五次，一年共1825次。但是，我們當中有多少人知道先知穆罕默德(ﷺ)在聽到宣禮聲時和之後應該如何呢？

宣禮(أَذَان)時

聆聽宣禮時，最好的做法就是跟著宣禮員重複。

真主的使者(ﷺ)說：「每當你們聽到宣禮聲時，就重覆著宣禮員說的唸。」(布哈里聖訓)

希沙姆曾說：當宣禮員說『來禮拜吧！』時，穆阿維葉說：「除安拉外，別無力量和權力(能與他抗衡)。 」並補充說：「我們聽到了你們的先知也說過同樣的話。 」(布哈里聖訓)

(الله أَكْبَر) – 安拉至大 x4
低聲回答：(الله أَكْبَر) x4
(أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ) – 我作證，除安拉外，別無應受崇拜的。x2
低聲回答：(أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ) x2
(أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) – 我作證，穆罕默德是安拉的使者。x2
低聲回答：(أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ) x2
(حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ) – 快來禮拜 x2
低聲回答：(لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ) – 除安拉外，別無力量和權力(能與他抗衡)。x2
(حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ) – 走向成功 x2
低聲回答：(لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللّٰهِ) – 除安拉外，別無力量和權力(能與他抗衡)。x2
(الله أَكْبَر) – 安拉至大 x2
低聲回答：(الله أَكْبَر) x2
(لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ) – 除安拉外，別無應受崇拜的。x2
低聲回答：(لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ) x2 (وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا) – 我作證，除安拉外，絕無應受崇拜者，他獨一無二，沒有任何夥伴或同伴；穆罕默德是安拉的僕人和使者；我很高興以安拉為我的主，以伊斯蘭教為我的宗教，以穆罕默德為我的使者。

據薩阿德·本·艾比·瓦卡斯傳述，安拉的使者(ﷺ)說： 「誰在聽到宣禮員宣禮時並說：『我作證，除安拉外，絕無應受崇拜者，他獨一無二，沒有任何夥伴或同伴；穆罕默德是安拉的僕人和使者；我很高興以安拉為我的主，以伊斯蘭教為我的宗教，以穆罕默德為我的使者。』他的罪過將被赦免。」(蘇南·納薩伊)

學習宣禮詞最有效的方法是重複聆聽，並跟著宣禮員重複。透過練習，它就會深深印在你的腦海裡。

宣禮(أَذَان)後

真主的使者(ﷺ)說：「當你聽到宣禮員召喚禮拜時，重複他的話語，然後祈求真主給我祝福，因為誰向安拉祈求給予我祝福的人，將得到安拉十倍的祝福回報。」(穆斯林聖訓)

اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدتَهُ

「安拉啊，(你是)這個完美宣禮和設立祈禱的主宰。求你賜予穆罕默德能(為我們)請求和恩典，並將他提升到你所許諾的受讚頌的地位，(你確實不會忽視諾言)。」

(穆斯林聖訓)

根據提爾米濟聖訓的紀錄，在宣禮後和正式禮拜之間，應該為自己祈求真主任何事，因此時的杜阿(祈禱)不會被拒絕。

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在禮拜開始時（唸完「(الله أَكْبَر)真主至大」之後），以下有這幾個杜阿，可以選擇任何一個來唸誦，亦可以同時唸誦，亦可以不唸，因爲只是先知穆罕默德(ﷺ)的聖行，並非禮拜裡的必然動作，但是額外的杜阿只為自己積更多福份。如果忘記唸開頭的杜阿，禮拜仍然有效，沒有任何問題，禮拜繼續，只是不要在禮拜中間或之後嘗試再補誦，因為正確的時間已經過去，重新誦念便變成不正確了。

(1)

這杜阿不只是祈求安拉清除、寬恕我們的所有罪過，更是祈求保護我們能與任何罪惡不靠邊、不接近，相距遙遠。

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ، كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ وَالْمَاءِ وَالْبَرَدِ

「真主啊，求你使我遠離罪惡，如同你使東方與西方分開一般。真主啊，求你洗淨我的罪過，如同潔白的衣裳被洗淨污漬一般。真主啊，求你用冰、水和霜洗淨我的罪。」

(布哈里、穆斯林聖訓)

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(2)

這段聖訓由阿伊莎傳述，她說：「當先知(ﷺ)開始禮拜時，他會說：『榮耀只歸於你，安拉啊！讚美只歸於你！你的名字是尊貴的，你的威嚴至高無上！除你之外，絕無應受崇拜者！』」這段聖訓收錄於《提爾米濟聖訓集》第243條。

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ

「榮耀只歸於你，安拉啊！讚美只歸於你！你的名字是尊貴的，你的威嚴至高無上！除你之外，絕無應受崇拜者！」

(提爾米濟聖訓)

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(3)

據阿里·本·艾比·塔利卜的傳述： 每當真主的使者(ﷺ)站立禮拜時，他都會說以下杜阿：

وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلاَتِي، وَنُسُكِي، وَمَحْيَاىَ، وَمَمَاتِي لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ، ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا، إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ، وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، وَالْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدَيْكَ، وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ، أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ، تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

「作為誠懇的信士，我面向創造天地的主宰，我並不以物配主。的確，我的禱告、我的敬拜、我的生與死，都只為安拉，眾世界的主宰，他絕無夥伴。我奉命如此，我與那些歸順者一樣歸順。安拉啊，你是至尊至榮的君王，除你外，絕無應受崇拜者。你是我的主，我是你的僕人。我虧待了自己的靈魂，我承認我的罪。求你寬恕我的一切罪過，的確除你之外，無人能寬恕罪過。求你引導我完善品德，除你之外，無人能引導完善品德。求你保護我免受自己品性中的邪惡侵害，除了你之外，無人能保護我免受其害。我在此為你效勞。一切美善都掌握在你手中，一切邪惡都與你無關。我由你創造，我最終也將回歸於你。你是至福至尊的，我請求你的原諒，並向你懺悔。」

(穆斯林聖訓)

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(4)

阿卜杜勒·拉赫曼·本·奧夫的傳述：
我問信士之母阿伊莎，真主的使者(ﷺ)夜間起身禮拜時以哪些詞句開始。她說：他夜間起身禮拜時，會以這些字句開始：

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنِي لِمَا اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

「安拉啊，加百列、米迦勒和伊斯拉菲爾的主宰，天地萬物的創造者，全知幽玄和顯微的主宰，求你為你的僕人們裁決他們之間的差異。求奉你的許可，引導我從他們的差異中找到真相。的確你引導你所意欲的人走上正道。」

（穆斯林聖訓）

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(5)

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًاا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا. أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ

「安拉至大，至榮。安拉至大，至榮。安拉至大，至榮。無盡讚美只歸安拉。無盡讚美只歸安拉。無盡讚美只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。我向安拉尋求庇護，遠離撒旦，遠離他的氣息、聲音和耳語的傷害。」

伊本歐麥爾的傳述：
當我們與真主的使者(ﷺ)一同禮拜時，有人說： 「安拉至大，至榮！讚美安拉，無量讚美！從黎明到黃昏榮耀只歸安拉！」 真主的使者(ﷺ)問道：「是誰說了這段話？」有人回答說：「是我，(因聽到)真主的使者(念誦了這段話)。」 他（先知）說：「這段話讓我感到驚奇，彷彿天堂的門都為它敞開了。」伊本·歐麥爾說：「自從我聽到真主的使者(ﷺ)念誦這句話後，我就一直銘記於心。」

اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، اللهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًاا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا. أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ، مِنْ نَفْخِهِ، وَنَفْثِهِ، وَهَمْزِهِ

「安拉至大，至榮。安拉至大，至榮。安拉至大，至榮。無盡讚美只歸安拉。無盡讚美只歸安拉。無盡讚美只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。從黎明到黃昏榮耀只歸安拉。我向安拉尋求庇護，遠離撒旦，遠離他的氣息、聲音和耳語的傷害。」

（穆斯林聖訓）

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(6)

據伊本·阿巴斯傳述：
先知(ﷺ)夜間起身禮拜 “泰哈朱德” 時，常說：「安拉啊，一切讚頌全歸於你。你是天地萬物之光，一切讚頌全歸於你。你是天地萬物的養育者， 一切讚頌全歸於你。你是天地萬物的主宰，一切讚頌全歸於你，你是天地萬物的統治者，一切讚頌全歸於你，你是天地的君王，一切讚頌全歸於你。你是真理/真實的，你的承諾是真實的，你的話語是真實的，與你相遇是真實的，天堂是真實的，火獄是真實的，眾先知是真實的，穆罕默德(ﷺ)是真實的，審判日是真實的。安拉啊，我已歸順於你，我已依賴你，我已信仰你，我已向你悔罪，我已為你而辯，我以你的標準判決。請原諒我過去所做的一切，以及我之後所做的一切，我隱瞞的和公開的。你是推動一切的主宰，也是使一切延後的主宰。除你之外，絕無應受崇拜者。你是我的主，除你之外，絕無應受崇拜者。」蘇夫揚說，阿卜杜勒·卡里姆·阿布·烏邁亞在上面補充這段：「وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ」「除了安拉之外，既無力量也無權力(可與他匹敵)」。

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ،وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ،وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ،وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ مَالِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ. وَلَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ الْحَقُّ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ، وَقَوْلُكَ الْحَقُّ، وَلِقَاؤُكَ الْحَقٌّ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ، وَالنَّارُ حَقٌّ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ، وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ، وَالسَّاعَةُ حَقٌّ. اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ، وَبِكَ خَاصَمْتُ، وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ. فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ، وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ.أَنْتَ الْمُقَدِّمُ، وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ،لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. أَنْتَ إِلَهِي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ.

「安拉啊，一切讚頌全歸於你。你是天地萬物之光，一切讚頌全歸於你。你是天地萬物的養育者， 一切讚頌全歸於你。你是天地萬物的主宰，一切讚頌全歸於你，你是天地萬物的統治者，一切讚頌全歸於你，你是天地的君王，一切讚頌全歸於你。你是真理/真實的，你的承諾是真實的，你的話語是真實的，與你相遇是真實的，天堂是真實的，火獄是真實的，眾先知是真實的，穆罕默德(ﷺ)是真實的，審判日是真實的。安拉啊，我已歸順於你，我已依賴你，我已信仰你，我已向你悔罪，我已為你而辯，我以你的標準判決。請原諒我過去所做的一切，以及我之後所做的一切，我隱瞞的和公開的。你是推動一切的主宰，也是使一切延後的主宰。除你之外，絕無應受崇拜者。你是我的主，除你之外，絕無應受崇拜者。」

（布哈里、穆斯林聖訓）

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如果查閱聖訓，會發現先知穆罕默德（願主福安之）關於如何正確禮拜有很多聖行。這些聖行涵蓋了禮拜的動作和言語。禮拜中可以念誦許多不同的禱詞(杜阿)。禮拜中的杜阿並沒有唯一的固定模式。然而，有一些必須遵守的功課，如果故意忽略，禮拜就無效了。以下是這些必須功課的清單：

(1) 在主命拜中站立（如果能夠做到）。
(2) 念誦開端讚詞（真主至大الله أَكْبَر）。
(3) 念誦《古蘭經》第一章~開端章（法蒂哈）。
(4) 鞠躬（رُكُوع），雙手放在膝蓋，背部和頭部與地面平行。
(5) 從鞠躬中起身。
(6) 站直。
(7) 叩頭（سُجُود），額頭、鼻子、手掌、膝蓋和腳趾都與地面接觸。
(8) 從叩頭中起身。
(9) 在兩次叩頭之間坐下。聖行坐姿（مُفْتَرِشًا）在當地清真寺應該會見過，即坐在左腳上，而右腳腳跟朝上。保持身體的舒適姿勢。
(10) 唸誦以下的作證詞（阿塔希亞特）~ 禮拜坐時的杜阿。
(11) 唸兩句問候語：(اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اَلله)，意思是“願真主賜予你們平安與慈憫”。

التَّحِيَّاتُ للهِ، وَالصَّلَوَاتُ، وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ. أّشَْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

「一切問候、祈禱和美好都歸於安拉。願真主賜你平安，先知啊，願安拉的慈憫和祝福降臨於你！願安拉賜給我們平安，也賜給安拉的所有虔誠的僕人們平安！我作證，除安拉外，絕無應受崇拜者；我作證，穆罕默德是安拉的僕人和使者。」

(布哈里與穆斯林聖訓集)

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(2)

據阿卜杜勒·拉赫曼·本·艾比·萊拉傳述：
卡阿卜·本·烏杰拉遇見我，說：「我該把先知送給我的禮物給你嗎？」阿卜杜勒·拉赫曼說：「好的，請給我吧。」我說：「我們曾問真主的使者(ﷺ)說：『真主的使者啊！既然真主教導我們如何向你問候，我們該如何（祈求安拉）為你和家人們祈禱呢？』」他說：「你說：安拉啊，求您賜恩惠予穆罕默德及其後裔，如同您賜恩惠予易卜拉欣及其後裔一樣。您是應受讚頌的，至尊至榮的。安拉啊，求您賜福予穆罕默德及其後裔，如同您賜福予易卜拉欣及其後裔一樣。您是應受讚頌的，至尊至榮的。」

在唸完作證詞（阿塔希亞特）時，緊隨著便是此杜阿。

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ 

「安拉啊，求您賜恩惠予穆罕默德及其後裔，如同您賜恩惠予易卜拉欣及其後裔一樣。您是應受讚頌的，至尊至榮的。安拉啊，求您賜福予穆罕默德及其後裔，如同您賜福予易卜拉欣及其後裔一樣。您是應受讚頌的，至尊至榮的。」

(布哈里聖訓)

閱讀此杜阿

齋戒月齋戒是伊斯蘭教的五大支柱之一，深受安拉喜愛，並會帶來巨大的回報，包括得到被赦免過去的罪過，以及安拉直接給予的特殊賞賜。齋戒不只是禁食，更是淨化心靈、培養敬畏安拉之心的途徑。

關於為真主齋戒的重要聖訓：

特殊賞賜：先知穆罕默德(ﷺ)引述安拉的話說：「阿丹子孫的一切善功都是為他自己而做，唯有齋戒例外。齋戒是為我而做，而我將親自給予賞賜。」

赦免罪過：「凡為信仰和尋求賞賜而齋戒者，其以往的罪過將被赦免。」

保護/庇護：「齋戒是一面盾牌（或屏障或庇護所）。」

齋戒者的氣味：「以掌握穆罕默德生命的主宰起誓，在審判日，齋戒者的氣味比麝香更令安拉喜悅。」

齋戒的喜悅：「齋戒者將經歷兩次喜悅：一次是開齋之時，另一次是與安拉相會之時。」

天堂與地獄之門：「齋月來臨之際，慈憫之門敞開，地獄之門緊閉，惡魔被束縛。」

齋戒的目的與方式：齋戒不只是為了忍受飢餓和口渴，更是為了安拉而捨棄慾望。先知（願主福安之）曾說：「如果一個人不捨棄虛妄和其他類似的行為，安拉就不須要他放棄其飲食。」其目標是培養自製力和真誠，使之成為純粹為了取悅安拉而進行的敬拜行為。

齋戒需要舉意和杜阿，因為舉意是最基本令齋戒有效，它區別於單純節食，以及確保自身的齋戒會獲得回報。先知穆罕默德(ﷺ)曾說：「凡在黎明前沒有舉意齋戒者，其齋戒無效。」 這使舉意和杜阿成為齋戒被接受的必要條件。

نَوَيْتُ صِيَامَ شَهْرِ رَمَضَانَ الْمُبَارَكِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، لِلهِ تَعَالَى. اَللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا، وَاقْبَلْنِي، وَعَافِنِي، وَاعْفُ عَنِّي يَا كَرِيمُ.

「我意欲在吉祥的齋戒月齋戒，全心全意地信仰你，和仰賴你的慈憫賞賜。安拉啊，求你接受我們的齋戒，並接受我齋戒，賜我力量，和寬恕我的罪過，至仁至慈的主啊 !」

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強烈建議在開齋前作杜阿，向安拉祈求任何事，因為此時的祈禱不會被拒絕。

齋戒月期間開齋時最常用且最正宗的杜阿，分別是以下兩段作揀選：

اللَّهُمَّ إِنِّي لَكَ صُمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلَىٰ رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ

「安拉啊！我為你齋戒，我信仰你，我依賴你，我靠著你所供給的(食物)開齋。」

ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ

「口渴已消，血管已濕潤，如果安拉意欲，獎賞已然確定。」

當唸完開齋時的杜阿，在食物入口前，仍然要唸(بِسْمِ اللهِ)「以安拉之名」開始。

先知穆罕默(ﷺ)德通常都是用椰棗或水開齋。除了唸(بِسْمِ اللهِ)「以安拉之名」，也可以唸誦：

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ رِضَاكَ وَالجَنَّةَ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارِ

安拉啊，我祈求你的喜悅和天堂，我祈求你保佑我免遭你的惱怒和火獄之苦。

閱讀此杜阿

這段杜阿出自《艾布·達伍德聖訓集》和《伊本·馬哲聖訓集》。先知(ﷺ)被邀請與薩阿德·伊本·烏拜達一起開齋時，為他做了這段杜阿。在別人家用餐時，誦讀這段杜阿以示感謝並祈求祝福，是值得提倡的禮儀。

這段杜阿主要分為三個部分：
(1) 願封齋的人們與你們一起開齋。
(2) 願正義/虔誠的人吃到你們的食物。
(3) 願天使們為你們祈禱。

أَفْطَـرَ عِنْدَكُمُ الصّـائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَـكُمُ الْأَبْـرَارُ، وَصَلَّـتْ عَلَـيْكُمُ الْمَلَائِكَـةُ 

「與你們一起，齋戒者們已開齋，你們提供了美食給義人(齋戒者們)，願天使們為你們祈禱。」

閱讀此杜阿

據薩赫勒·本·穆阿茲·本·阿納斯·朱哈尼從父親傳述，先知（願主福安之）說： 「凡吃東西時念誦：『一切讚頌，全歸安拉，他賜給我食物，使我得償所願，而我自身並無任何力量或能力』，他以往的罪過將被赦免。」

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلَا قُوَّةٍ 

「一切讚頌全歸安拉，他賜給我食物並供給我，而我自身沒有任何力量或能力。」

閱讀此杜阿

這段杜阿通常在誦讀《古蘭經》中某些節文，大約共有15節經文需要叩頭的地方，此叩頭杜阿名為「薩吉達·提拉瓦」（سجود التلاوة）。

叩頭點：身體的七個部位必須接觸地面：額頭包括鼻尖、兩隻手掌、兩個膝蓋和所有腳趾。

這個動作是伊斯蘭祈禱中的基礎要素，人把身體的最高點，心甘情願地放在最低點，代表著對安拉完全的服從和虔誠，這亦是僕人們與真主最親近的時刻。

سَجَدَ وَجْهِيَ لِلَّذِي خَلَقَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ، بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ، فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

「我把我的頭和臉向創造它者伏下叩頭，他的大能和力量也賦予它聽覺和視覺。榮耀歸於安拉，最優秀的創造者啊！」

閱讀此杜阿

(2)

這是伊斯蘭教中另一著名的祈禱詞（杜阿），在誦讀《古蘭經》時，某些節文需要叩拜/叩頭「薩吉達·提拉瓦」（سجود التلاوة）時的杜阿，尤其在齋月時的「泰拉威」（صلاة التراويح）禮拜，當閱讀至這些節文時，所有人便會直接跪下叩頭，並閱讀此杜阿或之前提過的杜阿。

此杜阿祈求安拉記錄此處為一份賞賜，並同時消除一項罪過，將此賞賜作為後世珍藏的寶藏，並求安拉接受杜阿，正如安拉接受先知達烏德（大衛）的杜阿一樣。

اللّهُـمَّ اكْتُـبْ لِي بِهَـا عِنْـدَكَ أَجْـرًا وَضَـعْ عَنِّـي بِهَـا وِزْرًا وَاجْعَـلْهَا لِي عِنْـدَكَ ذُخْـرًا وَتَقَبَّـلْهَا مِنِّي كَمَا تَقَبَّلْتَهَا مِنْ عَبْدِكَ دَاوُدَ

「安拉啊，求你為我記下在你那裡的報酬，為我解除為此而承受的負擔，使它成為你在你那裡為我積累的珍寶，求你接受我所作的祈禱，就像你接受你的僕人大衛的祈禱一樣。」

閱讀此杜阿

根據美國國家神經疾病與中風研究所，人類主要依靠大腦進行邏輯分析思考，而心臟本身擁有超過4萬個神經元，亦被稱為「小腦」，就像一個智慧系統，影響著情緒、直覺和感知。它們如同一個相互連接的回饋迴路系統，心臟向大腦發送的訊號比接收大腦的訊號更多。總括來說，大腦是理性分析思考的主要器官，而心臟則扮演「第二大腦」的角色，它影響我們的情感和直覺理解，允許我們能夠思考，同時也能感受。

因此，當人感到恐懼，便會感到心驚；當人經歷低潮或失去所愛時，會感到心痛。心除了輸送血液到身體各個器官，更是很復雜的存在。

關於「心」的成語也非常豐富，多用於描述心理狀態、思想感情、態度意願等。常見且經典的包括：心曠神怡、心亂如麻、心滿意足、心口不一、一心一意、三心二意、心領神會、心猿意馬、心有靈犀、人心難測、心花怒放、心急如焚、心灰意冷、心不在焉、心狠手辣、等等的成語。

而安拉是唯一的創造者，故他比任何人更清楚我們人類自己究竟需要什麼，一切讚頌全歸安拉，而以下的杜阿教我們如何保護自己的心：

第一個杜阿，教我們向安拉求保護自身的私慾，很多時候人會為了私慾可能須要從中選擇一些事情，或捨棄一些事情，往往人為了私慾而選了未必正確的選擇，故，此杜阿求安拉不要為一己私慾而作出錯誤的選擇或決定。

ٱللَّٰهُمَّ إِنِي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ قَلْبِي

「安拉啊，我向你尋求庇護，免受我心中邪惡的侵害。」

第二個杜阿，不止只是求保護遠離一切邪惡和負面情緒，更是淨化自己的心靈。

اللَّهُمَّ طَهِّرْ قَلْبِي مِنْ كُلِّ سُوءٍ

「安拉啊，求你淨化我的心靈，使遠離一切邪惡。」

在阿拉伯語中「心」（قلب）這一字的字根，意為「轉動」或「波動」。人心本質上是善變的，在信仰與懷疑、順從與悖逆之間搖擺不定。先知穆罕默德(ﷺ)解釋說，人心直接受安拉掌控。他說：「世人的心皆在安拉的兩指之中，安拉意欲使誰堅定便堅定，使誰迷誤便偏離。」

當我們稱安拉為「人心的翻轉者」是一種謙卑的行為，承認如果沒有安拉的幫助、憐憫和引導，人類就無法維持自己的信仰或情感狀態。因此，先知(ﷺ)常誦念此杜阿。

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ

「人心翻轉者啊，求你使我的心堅定不移於你的信仰。」

閱讀此杜阿

這杜阿使用廣泛，任何時候都可以唸誦，尤其建議在齋戒月和阿拉法日唸誦。

اللَّهُمَّ أَعْتِقْ رِقَابَنَا مِنَ النَّارِ

「安拉啊，求你將我們的脖子從火中解救出來。」

安拉告知我們，他在蓋德爾之夜(又名尊貴之夜)降示了《古蘭經》，蓋德爾之夜是齋戒月中的一晚最重要的吉祥之夜。

伊瑪目艾哈邁德記載，艾布·胡萊勒傳述：「每當齋月來臨，安拉的使者(ﷺ)便會說：『齋月已來臨，這是一個吉祥的月份，安拉已命令你們齋戒。齋月期間，天堂之門敞開，火獄之門關閉和惡魔們被束縛了，這晚的份量相當於一千個月。凡是被剝奪了享受它益處的人，他是真正被剝奪了。』」

除了在蓋德爾之夜的禮拜相當於一千個月的禮拜之外，艾布·胡萊勒在《兩聖訓實錄》中也證實，安拉的使者(ﷺ)曾說：「誰在蓋德爾之夜虔誠地禮拜，並期待安拉的賞賜，他以往的罪過將被赦免。」

天使們在蓋德爾之夜大量降臨，填滿周圍，因其豐厚的恩典。天使們隨著恩典和仁慈而降臨，因《古蘭經》被誦讀。他們環繞著記念安拉，並懷著對記念安拉者和求知安拉者的真正敬意而放下翅膀。

蓋塔達等人曾說：「萬事皆在蓋德爾之夜期間決定，死亡和給養的時間也在此月期間被衡量（即決定）。」

從而知道蓋德爾之夜的重要性，但沒有人知道自己的大限在何時，更没有知道到了那晚的降臨，自己有沒有好好的利用，故常常作此杜阿，希望安拉准許能見證那晚並在那晚作出不斷的杜阿和禮拜，不要浪費那晚的特殊福份。

اللَّهُمَّ بَلِّغْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ

「安拉啊，請准許我能見證蓋德爾之夜（尊貴之夜)。」

以下杜阿被建議在任何時候都可以經常誦讀，尤其是在齋戒月期間，最後十晚，以及齋戒月的單數夜晚更應如此。這是因為伊瑪目艾哈邁德記載了阿伊莎的傳述，她說：「安拉的使者啊！如果我遇到了蓋德爾之夜，我應該念誦什麼？」他回答說：

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

「安拉啊，你是寬恕的，你喜愛寬恕，所以請你寬恕我。」

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這杜阿表達對安拉的完全信賴，尤其是身陷困境中，尋求安拉的憐憫不要讓自己獨自面對和處理任何事務，就算是一眨眼的工夫，也不要離開我們，完完全全的依賴安拉指引、保護、教導和安排，並請求安拉糾正一切事務，無論結果如何，起碼整個過程問心無愧，完全交託給安拉。

اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

「安拉啊，我祈求你的慈憫，求你不要讓我獨自面對處理自己的事務，就算是一眨眼的時間，(也不要離開我)，並求你糾正我的一切事務。除你之外，絕無應受崇拜者。」

阿布達伍德聖訓

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胡萊勒（願真主喜悅他）傳述： 真主的使者（願主福安之）在叩拜時常說：「安拉啊，請饒恕我所有的罪過，無論大小、初犯、之前與後的、公開的與隱密的。」

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ وَسِرَّهُ 

「安拉啊，請饒恕我所有的罪過，無論大小、初犯、之前與後的、公開的與隱密的。」

(穆斯林聖訓)

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(2)

艾布·伯克爾·西迪克（願真主喜悅他）傳述： 「我請求真主的使者(ﷺ)教我一段禱告文，以便在禮拜中誦讀。他便說：你誦讀『安拉啊！我犯下了許多罪過。除你之外，無人能赦免我的罪過。求你寬恕我，憐憫我。你是最寬恕的，是最仁慈的。』」

اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

「安拉啊，我深深地虧待了自己，除了你之外，沒有人能赦免罪過。所以，求你從你那裡饒恕我，憐憫我。你確是至赦的，至慈的。」

(布哈里、穆斯林聖訓)

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