第廿二集 ~ 准許和禁止的事項(十五) ~ 傲慢、自大和驕傲

傲慢、自大、驕傲的危險是大部分的人，都不自知，並且不會承認自己有此問題。最常見的是，自以為是，覺得自己的所見所聞，對事情的了解和分析，是絶對正確，無懈可擊。對別人的批評或意見，不屑一顧又或是覺得荒謬，總之就是聽不入耳，失去聽取意見和反思能力。當然，不是每個批評或意見都是正確，但首先必須要客觀分析這些批評或意見後，才作出決定，並不是 “你知道什麼？” 的態度。

亦有時候，因自己的出身，或家庭狀況比較穩定，便看低其他可能正在為了生活而掙扎中的人。最普遍的傲慢態度，都是那些有多一點財富、有勢力或有地位的人。又或是某些極度自卑的人，為了掩飾自己的弱點，有時便會過度自我膨脹，以傲慢驕傲的態度來掩飾。

聖訓記錄，先知(願主福安之)說：“即使心中只有芥菜籽般小的驕傲，也不會進入天堂。” 一個男人問：“若一個人喜歡漂亮的衣服和漂亮的鞋子呢？” 他說：“真主是美麗的，而祂喜歡美麗的事物。而傲慢、驕傲是那些出於自尊而否認真理的人，和鄙視別人的人。”

這段聖訓其實亦是反影了很多社會現實，在社會上，不是有很多這樣的例子嗎？為了面子、為了自尊，就算是損人不利己的事，仍會發生，只為證明自己無論如何都是對的。

傲慢、驕傲的人，難以感恩，因為覺得自己所擁有的一切，或實踐到的一切，皆因自己的努力或自己的聰明才智。他們從不會考慮，因為真主讓他們有好的出生，有健康的身體，生活在平淡的環境，又或是真主讓他們遇到對的人、等等。

傲慢、驕傲的人，亦會長他人之氣，不信一切已發生的事情，是真主的安排，並認為那些人有財有勢有地位的成功，是因為他們某些特點或長處，就算他們與真主的教導完全背道而馳，但仍覺得他們是對的。他們看不到這些在世的成功，實際是假像，即使短暫，或已煙消雲散和被評為不應的行為。但這些傲慢、驕傲的人，仍然會不管是否違背真主教導，仍然希望跟隨，因為傲慢，永遠覺得自己會與那些人不一樣，自己能掌握一切，所以明知故犯，最終自己被暗湧衝走還未必知道。

他們的眼睛、耳朵和心靈在不知不覺間，已被這傲慢與驕傲如薄膜般，慢慢地覆蓋著。

很可惜，這些傲慢、驕傲的人，只覺得自己的分析和理解是絕對正確的，就算是有違真主的教導又如何！試問這些短暫的所謂風光記錄，為他們在後世又可以得到什麼呢？的確，人應該不斷的向歷史學習，避免重蹈覆轍，但並非只為改良如何變得更殘暴，反而應該是學習如何做一些令真主喜悅的事情。

傲慢、驕傲可以發生在任何人的身上，當惡魔發現不能令信主的人去崇拜其他人或物時，他們會令那些人相信自己是遵從正道的，令人相信自己必然是真主喜悅的人，令他們開始對別人的做法指指點點，鄙視或質疑別人的信仰程度，有時甚至認為只要會讀經書，準時祈禱，便無須付緒行動或實踐任何真主的教誨。

自以為是的只看到自己想看的事情，一直以憤怒不滿的心去看待世界，總是看別人不順眼，覺得只有自己才能改變世界，當這種想法充斥著心靈時，又怎可能看到所有事情，其實都在真主的掌握之中呢？當這種想法充斥著心靈時，又怎能感謝真主的一切創造呢？當這種想法充斥著心靈時，其實是把自己困在井裡看世界，而忘記了其實人類是如何渺小，從而令自己一直忽略感恩所擁有的一切，一直無視、不珍惜及不照顧所擁有的恩典，如健康的身體，仍在身邊的家人，有瓦遮頭的住宅，等等。

傲慢、驕傲看似多麼不起眼的一件事，但其實是極之危險的一件事，故此，學者”伊本.泰米亞”曾說：”事實上，真正的信仰是不會進入一個已被傲慢、怨恨和充滿嫉妒所玷污的心裡。”

的確，這段說話，正反影出現實，因為驕傲是會影響或阻止這個人去尋求知識，因為會覺得自己什麼都知道，就算不知道，亦非常抗拒去問人，寧願問Google或百度，亦不會問學者或有知識的人，當然，亦不是每個人的回答會被完全接受，但起碼要聽取多方意見後，再自行作出決定，並非完全把所有可能性的門都先關上。

加上現今的社會有太多好壞參半的資訊不斷流動，對於大部分的人來說，真假難辨，而傲慢和驕傲會令這些人，一意孤行，不會打開心扉從不同角度尋找真相。

同時，在古蘭經亦提到精靈伊卜劣斯，他從沒有、也不懷疑真主的存在，因他知識淵博，曾與天使一起住在天堂，但因傲慢和驕傲，認為真主用火造他，比起用泥造的人類更優越，以致因其傲慢、驕傲和自尊心而公然違背真主的命令，從而被趕出了天堂，這亦是給予很多信主的人的提醒，惡魔也是信主的，知道主的存在，但這傲慢和驕傲卻毀了入天堂的路。

古蘭經第14章22節，”當事情已被判決的時候，惡魔說：「真主確已真實地應許你們，我也曾應許你們，但我對你們爽約了。我對你們本來沒有甚麼權力，不過是我召喚你們，而你們響應我的號召。所以你們不要責備我，應當責備自己。…」

從這段節文清楚指出，惡魔並沒有能力強迫人跟隨他，他只是在旁說三道四，最後決擇權仍在自己手中，結果如何，與人無尤。

可能，有人會覺得不傲慢、不驕傲，便會人善被人欺，會被人看不起。若這是人有的疑慮，亦表示內心還是被別人的眼光而牽制，自身能力還有待改善。同時，其實亦要反問自己，是否亦同樣地，用自己心裡面的那把尺去量度別人呢？

為別人所做的事，而感到驕傲，並非是不對的，只要是能真心接受別人做得更好，並非自我膨脹便成。有時候，努力過後，自我肯定也是須要的，只要不過份。

自信並不等如傲慢和驕傲，要取得這個平衡，是須要不斷反省，不斷重複列出真主所給予的恩賜，和向真主感激這些恩典，和不斷求寬恕。當人覺得自己沒有任何錯誤可求寬恕時，這便是警鐘響起的時候，亦即傲慢與驕傲已不知不覺間，進入了心裡，自以為自己是一直遵從正道，不做壞事，不害人便足夠，而很多時候行為反影思想，雖看似微不足道，但其實正是慢慢地蠶食了自己的內心，傷害到達深處仍不知。

最可悲的是，仍然妄想自己必入天堂，故繼續錯誤的想法，繼續錯誤的行事，繼續不感恩的行為，繼續傷害和破壞自己擁有的恩典，繼續自以為是。

故此，不斷的感恩、記念真主和求主的寬恕，是非常重要的。同時，要為身邊的家人、朋友和鄰居祈禱，甚至亦須為敵人或不喜歡的人祈禱指引，的確這是非常困難的事，因為很多時候，心裡的一把尺覺得這些人是不堪的，是不應可憐的，和他們應受懲罰的，但當意識到要反抗這傲慢與驕傲的心時，便是盡力在許可的範圍內，先做好份內事，並非放棄、找籍口或做過份的事，然後相信真主，交托整件事給真主，並接受除了真主之外，沒有人能知幽玄，只有真主知道所要發生的事。

有聖訓記錄：”慷慨的人離真主近，離天堂近，離人近，離地獄遠。然而，吝嗇的人離真主很遠，離天堂很遠，離人很遠，但離地獄很近。安拉更喜歡一個慷慨的無知的人，而不是一個吝嗇的崇拜者。”

這個為所有人祈禱的心，就如慷慨的善事，因為所有為別人的禱告，真主亦同樣賞賜給禱告的人，故此，為其他人祈禱，並不會令自己少了恩典，反而會得到同樣的回賜，同時亦能治療懷疑、嫉妒、傲慢和驕傲的心。只有這樣的心，才能為自己找到正確上天堂的路。

總括而言，傲慢、自大和驕傲，是難以自我察覺的，但這亦是所有不同的歧視或偏見的根源，真主在古蘭經把這些種種一一列了出來，並教導我們如何應對。

例如信主獨一，為了取悅真主和得到真主更多及永遠的恩典，會願意在今世有一些捨棄。

另外，便是為真主而做善事，與有需要的人分享真主的恩典，古蘭經亦多處提到任何善行，都是為自己的財富和心靈進行淨化，每為真主做善事，並只祈望真主的回賜時，自然地，便是把懷疑、嫉妒、傲慢和驕傲清除。

又例如清楚知道成功的定義，在古蘭經多處提到真正的成功，是進入永恆的天堂，因為今世是短暫的，每個人都只是過客。故此，當人清楚知道成功的定義後，就算是擁有了財富、權力和地位，都不能動搖他們，不會令他們感到傲慢和驕傲，因為，他們太清楚自己的目標。

加上要常常提醒自己，沒有人知道自己的靈魂和信仰，在死亡時是什麼的狀態，亦不能只譴責所有不符合自己思維方式的人，因為沒有一個人真的能夠看透其他人的心。真主安拉亦沒有授權任何人有指責他人，並決定他人命運的能力。真主指引與否，並非任何人所能控制。不被准許或被准許發生的事，只有真主才能完全掌握。

以及要常常提醒自己，這種以為自己在真主那裡必得救的自豪感，是非常危險和要不得，因為這可能會使人放下戒備。

為了不被傲慢、自大和驕傲的吞噬，信主的人應常常記念真主，應每天都寫下至少十項真主所賜的恩典，簡單如能看，能聽，能呼吸，無病，無痛，等等，然後感恩，再向真主求寬恕所有知道和不知道的過錯，不斷祈禱，以及認識和學習古蘭經。

求真主不論在順境或逆境，都令我們的心只轉向祂，求真主讓我們看到真理是真理，能看到歪理是歪理，求真主保護我們的心，免受被詛咒的惡魔侵害和迷惑。求真主寬恕所有過錯，及指引上天堂的正確道路。

下一集再繼續，謝謝收聽。