第三十四集 ~ 哀悼期過後

在回答這個問題之前，首先要知道在穆罕默德(願主福安之)成為先知前，阿拉伯人過世後，往往越有錢或越有身份地位的人，越須要大聲哭喪，為亡人的支出越大越有身份，和喪禮都會維持比較長的一段時間，可以說是沒有規律可言。而安拉指出了歸真的人的普遍狀況，例如，聖訓提到，如果死者是好的人，就趕緊送他入土為安；如果死者並不是好的，便盡快遠離地獄的人們。又例如，亡者已不能重返人世，除非是在復活日，以及他們不能聽，不能看，不能回應或享受任何塵世給予的供奉。所以，一切從簡，為亡人禱告，才是明智之舉。

然而，古蘭經亦強調宗教沒有強迫，就算三天過後，並非是指完全不能想，不能懷念，不能傷心，因為我們都是人，不是天使，人有情緒，有七情六慾，亦會犯錯，沒有人是完美的，亦因如此，人才須要不斷轉向安拉，求幫助，求恕饒。

身為穆斯林很多時都清楚知道，命裡有時終須有，命定是屬於你的，要擋也擋不了。若果命定要失去的，要留也留不住。

(64:11) 凡災難的發生，無一不是依真主的判決的。誰信真主，他將引導誰的心，真主是全知萬物的。

(57:22-23) 大地上所有的災難，和你們自己所遭的禍患，在我創造那些禍患之前，無不記錄在天經中；這事對於真主確是容易的，以免你們為自己所喪失的而悲傷，為他所賞賜你們的而狂喜。…

而事實上說是容易，但真的要面對失去愛的人時，會難免感到哀傷，憤怒或後悔。有時候，這種傷痛令人感到窒息，心酸和心痛，從而感到心力交瘁，會感到脆弱，會感到一蹶不振，時不時亦會感到抑鬱，感到無助和無能為力，會睹物思人，感到事事不順，感覺時間過得很慢，除了眼淚之外，感到所有事都停頓了，感覺自己被困在這個循環裡，走不出來。

而事實上，信仰安拉的確不會令這傷痛立即離開，立即不再痛，但信仰安拉會令情緒比較容易控制，因為知道後世會重逢和(94:5-6) 與艱難相伴的，確是容易，與艱難相伴的，確是容易。

(2:155) (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ)「我們確是真主所有的，我們必定只歸依他。」

我們所擁有的一切，包括生命都是安拉給予的禮物，而所有事物都是屬於他的，每樣事物都有終結的一天，我們只是回歸那個愛我們勝過我們對自身的愛的主而已。因此，知道這份平伏和容易必會來臨，只是時間問題。

信仰安拉不會立即移除在心上的傷口，但信仰安拉會為這個傷口及時止血和貼上膠布，以便這傷口可以慢慢康復，直到這傷口結痂，不再痛楚，疤痕雖在，但這疤痕會由傷痛變成一種獨特美好的回憶。

並相信這一切的發生都是命，而所經歷的一切，必有其目的，安拉只給予信仰他的人有好的結果，有時候過程少不免一些傷痛，只要深信後世有重聚之日，這份分離只是短暫的，只要盡力行善為自己和所愛的人積德，為後世的相聚便可作準備。

人生就是一場又一場的考驗，沒有人真的完全一帆風順，無病無痛，尤其通往天堂的路更是荊棘滿途，信仰安拉不會令這旅途完全沒有荊棘，但起碼教曉人如何避開和減少這些荊棘。

(3:142) 真主還沒有甄別你們中奮鬥的人和堅忍的人，難道你們就以為自己得入樂園嗎？

(7:168) …我用種種禍福考驗他們，以便他們覺悟。

(2:216) …也許你們厭惡某件事，而那件事對你們是有益的；或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。真主知道，你們確不知道。

(2:155) 我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收獲等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。

以上幾節經文已反映了實實在在的現實，很多時候，人都知道這些道理，但真的進入這個被考驗的狀態時，很多時候都會很難去保持理性，所以，古蘭經多處用堅忍，忍耐等字眼。

忍這個字，是一把刀，刃在心上，這種痛，每個人不同，但一定是少不了，以及有苦自己知和安拉至知，這個忍字的的確確是知易行難的一種狀態。故此，安拉勸告人們要堅定的忍耐，和指導人們如何堅忍。

(2:45-46) 你們當借堅忍和禮拜而求祐助。禮拜確是一件難事，但對恭敬的人卻不難。他們確信自己必定見主，必定歸主。

(31:17) …你應當謹守拜功，應當勸善戒惡，應當忍受患難，這確是應該決心做的事情。

(38:46) 我使他們成為真誠的人，因為他們有一種純潔的德性——常念後世。

總括這幾節經文便是謹守禮拜，不要因一時失意，便忘記安拉是唯一一個能掌控生死和後世的主。同時，須多行善事，勸善戒惡，常常記念真主和後世，這份傷痛必有一天會平伏。

先知(願主福安之)在生時，經歷了未出世便喪父，兒時喪母，養育他的祖父也不久去世，養育和保護他的叔叔，以及陪他一起經歷了不同高低起跌，為他生兒育女，在他最徬徨，最失意時仍支持他的太太“卡蒂姐”。除了一個女兒之外，他其餘的幾個兒女，全都在他有生之年過身。

有好幾段聖訓敘述了，他在不同家人的喪事中流淚，並仍清晰解答了，眼睛是會不由自主的流淚，心是會痛的，但我們只能說取悅我們的主的說話。他曾把臉轉向他面前的山，說：“山啊！如果你像我一樣悲傷，你肯定會崩潰！但是我們只能說真主對我們的命令：（我們是真主的僕人，我們最終都將回歸他身邊；我們感謝真主，宇宙的創造者）”

這眼淚是因安拉從他的僕人中挑選出來，並把這份愛，同情和憐憫放在他們的心中，而安拉會對那些有同情憐憫心的僕人賜下至仁的憐憫。

而先知(願主福安之)借此眼淚亦澄清了一些疑問，他沒有禁止他的同伴悲傷流淚，只是禁止了兩種愚蠢的聲音：一種是遇災難時拍打抓臉撕衣服的聲音，一種是魔鬼的尖叫。

除了以外，還有多段聖訓記錄了，先知(願主福安之)很多時候在禮拜中哭泣，他跟安拉說了什麼沒有人知道，但向真主哭訴和表達傷感之情，確是最好的方法。

所以，請無須自責，或懷疑自己信仰不夠，相反地，有這疑問是因為你對安拉有充分的意識，並相信他的存在和顧及他的喜惡，這亦是敬畏Taqwa的真正意思，並非畏懼懲罰，而是畏懼自己的行為會令安拉失望。

而這三天的喪期過後，並非要人完全不能悲傷，相反的是要人不要沉溺於悲傷中，因在生的人仍然須要面對生活。很多人因只沉溺於回望過去，而看不到眼前和身邊的人，並忘記了仍有的福份，令自己生活停滯不前，只活在後悔自責中，陷入了不能自拔的局面。

故此，盡快回歸正常的生活，才能令人可以慢慢地走出悲傷。而走出悲傷，並不等如忘記所愛的人的一切，只是把這悲傷變成為要上天堂重聚的動力。

求主寬恕所有已亡的信主之人，給他們寬敞的墳墓，後世與親人在天堂重聚。求主平伏所有失去親人的人的心情，及賜予安寧。

下一集繼續，謝謝收聽。

第三十四集 ~ 哀悼期過後

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