而這禁戒章共只有十二節文，開始是安拉譴責他的先知禁止自己享受真主允許他享受的事物。事源：宰娜卜與先知穆罕默德(ﷺ)分享她的蜂蜜，其後先知(ﷺ)便每天留在她的住處比平常更長一點享用蜂蜜，故令阿伊莎和哈芙莎妒忌起來，她們便謊稱在先知(ﷺ)身上聞到味道，因此，先知(ﷺ)決定不再喝蜂蜜。
這節文警告，就算是先知，亦不能更改安拉所定的合法或不合法的食物或事情，故他們應全體向安拉懺悔。其後，安拉指出，雖然挪亞和魯特都貴為先知(عليهما السلام)，但仍不能拯救他們自己的妻子。這些節文是提醒先知(ﷺ)的妻子們，不要以為靠著丈夫在安拉的地位，便可以為所欲為，身為先知們亦不能在安拉面前為自己不信主的親人求情。
其後，安拉便提到阿西婭和瑪利亞，而這「杜阿」出自於阿西婭，她的丈夫是法老王，她見證了她的丈夫對外族和自己族群的種種殘酷不仁的暴行，她亦見證了法老如何殘害不信他是主和信仰安拉的人。即使在最黑暗的地方，一顆信仰之心仍擁有強大的力量。雖生活在奢華之中，但她卻對這一切漠不關心。她的目光並非投向塵世，而是投向與安拉親近。她忍受著痛苦、壓迫和孤獨，但她的信仰從未動搖。
對她而言，人生的唯一出路是逃離法老的暴政和信仰安拉。然而，在尋求逃離之前，她祈禱能找到一個信仰得以堅守的歸宿，一個能見證她堅定不移的決心的歸宿，一個她永不動搖的地方。當她向安拉祈求在天堂裡能靠近他的居所時，這表明她多麼渴望與安拉親近，渴望安全，渴望被愛，渴望擺脫周圍的殘酷。這提醒我們，無論身處何種困境，只要心靈有安拉，便會得到安拉的祐助和福份。
這段祈禱「杜阿」重塑了對艱難與安逸的定義。艱難並非道路本身，而是歸宿。因為道路只是過渡，而非長久的居所。相反，我們最終的歸宿代表著我們真正的家園，是我們注定要居住的地方。真正的平安並非來自住所、所擁有的或身邊的人──而是來自與真主安拉親近的心。
在古蘭經裡，亦只有兩位女子的事蹟被提起並得到安拉肯定的地位，便是她阿西婭和瑪利亞。
安拉啊！如同阿西婭的杜阿一樣，祈求你也能在天堂為我們建造一個家，靠近你。無論身處何種境地，都請你使我們的心堅定信仰。請你保護我們免受世人的邪惡、世俗的考驗和絕望的黑暗，以及遠離不義的民眾。求你賜給我們力量，讓我們能夠選擇你勝過一切，並使我們對你的渴望超越我們所面臨的一切。願我們的家不僅在天堂，更是在你身邊。أمين